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原生态民族文化学刊杂志(非官网)

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原生态民族文化学刊

刊名:原生态民族文化学刊

JournalofOriginalEcologicalNationalCulture

主办:凯里学院

周期:季刊

出版地:贵州省凯里市

语种:中文;

开本:16开

ISSN:1674-629X

CN:52-1150/C

邮发代号:66-165

创刊时间:2009

《原生态民族文化学刊》杂志信息:

《原生态民族文化学刊》(简称《学刊》)创刊于2009年2月,季刊,是一家反映原生态民族文化研究成果的省级专业性学术期刊。自创刊以来,《学刊》始终以促进民族民间文化的抢救、保护、开发和利用,繁荣哲学社会科学,推动中国特色社会主义先进文化建设,为民族地区经济社会发展服务为宗旨,以"不断提高质量",努力提高刊物学术质量、编辑质量和学术影响力为目标。读者对象:国内有关党政机关、科研机构、大专院校等企事业单位及个人,关注民族民间文化事业的国内外科研工作者。

主要栏目有:特稿、理论视野、学术争鸣、民族地区生态文明建设、清水江文化、原生态文化论坛、旅游经济与区域发展、民族文化传承与保护、田野调查、文献与口述资料、专家访谈、民风民俗、文摘等。

《原生态民族文化学刊》杂志稿件要求:

一、本刊排版方式

文章题名、作者姓名、摘要、关键词、中图分类号、文献标识码、文章编号、正文(正文第一页地脚处排印收稿日期、作者简介)、注释、参考文献、摘要关键词等英文翻译。其中“中图分类号”“文献标识码”“文章编号”“收稿日期”4项,由编者填写,其余均由作者在来稿中写明。有关格式要求如下:

1.文章题目。应简明、具体、确切,概括文章的要旨,一般不超过20个汉字,必要时可加副题名。

2.作者名。署于文章题名之下,多位作者之间各用逗号相隔。

3.作者单位。署于作者名之下,包括单位及单位所在地、邮编。

4.摘要。排在作者名之下,内容应具有独立性和自含性,力求简洁,准确,不超过300字。

5.关键词。排在摘要之下,反映论文主题概念的词或词组3-5个,之间用分号隔开。

6.作者简介。排在正文第一页的地脚处,用横线与正文隔开。如该页有注释,排在注释之上。内容为:姓名(出生年-),性别,民族(汉族可省略),籍贯,职称,学位,研究方向。

7.注释。用于对正文中某一特定内容作出解释或补充说明,排印在当页地脚处(即页下注),在正文中用数字加圆圈标注(如①、②…)。正文中引用文献资料的出处作参考文献处理,不在注释中出现。

8.参考文献。排在文章正文之后,凡正文中征引文献资料的地方,需用“[]”标注出来。

二、参考文献著录格式

1.普通图书:[序号]主要责任者.题名[M].出版地:出版者,出版年:引文起止页码.

2.专著中的析出文献:[序号]析出文献主要责任者.析出文献题名[文献类型标志]//专著主要责任者.专著题名.出版地:出版者,出版年:析出文献的页码.

3.期刊:[序号]责任者.题名[J].刊名.年,卷(期):引文起止页码.

4.报纸类:[序号]责任者.题名[N].报纸名,出版日期(版次).

5.学位论文:[序号]责任者.题名[D].保存地点:保存单位,年份.

6.电子文献:[序号]责任者.题名[文献类型标志/文献载体标志].出版地:出版者,出版年(更新或修改日期)[引用日期].获取和访问路径.

三、来稿注意事项

1.稿件要求字迹清晰,校对准确。引文务请核实,并详细注明出处。撰写稿件时,请遵照相关的国家标准,如关于标点符号和数字使用的规范等。

2.来稿尽量提供与内容相关的照片或图表,图片背后简要写明图片内容,并署明拍摄、制作者及制作时间。图片要求真实,不得伪造。如属引用,必须注明出处及其作者名。涉及到引用图片的版权问题,由文章作者自己负责解决。

3.来稿请勿一稿多投。来稿一律不退,若超过3个月未获采用通知,作者可另行处理。

4.来稿一经刊用即奉稿酬和当期刊物。

5.来稿使用电子邮件(E-mail),请用Word格式以“附件”传送,切勿直接粘贴在电子邮件的方框内。

6.作者来稿时请在稿件末尾注明:邮政编码、通讯地址、电话号码、电子信箱等,作联系之用,不在刊物上登录。

《原生态民族文化学刊》常见论文发表范例:

黎族风俗习惯规则基本理念探讨---韩立收;

论民族法中的道德与强制力元素的平衡关系——以黔东南苗族理词为研究途径---杨长泉;

文化空间类遗产的普查申报以及开发活用---苑利;顾军;

人权、主权和生态:少数民族文化保护立法的视角---丁凤鸣;

论民间博物馆在民族文化保护、传承中的作用——以凤凰山江苗族家庭博物馆为例---石群勇;龙晓飞;

释读旁落的文明——从水书信息看水族的古文明元素---韦宗林;

关于水族水字水书起源时代的学术思考---饶文谊;梁光华;

清水江下游宗祠文化探微---袁显荣;

锦屏契约所体现林业综合经营实证及其文化解析---吴声军;

读《乐记》,品侗歌——和谐语境下的侗族习惯法社会功能解析---徐晓光;

发展人类学在当代中国的研究---杨文英;罗康隆;

生态人类学学科性质研究综述---程林盛;

神秘水书的传承人潘广礼---潘朝霖;

国家级珍贵古籍名录:水书---周泽亮;姚炳烈;潘朝霖;吴贵飙;罗春寒;

经济过程的生态基础---陈庆德;潘春梅;

从文化人类学到历史人类学---杨庭硕;

广西那坡县达腊彝族跳弓仪式调查报告---吴晓东;

外来物种入侵的文化根源——来自多个田野点的综合分析---杨成;

苗族独木龙舟文化调查---张红娜;

聚焦原生态——评《原生态的魅力》---陆景川;

论苗族医药行为所遵从的认知逻辑:排除它体生命的侵害---麻勇斌;

侗族“厄也”文化经纬---杨明兰;

黄平重兴枫香寨(亻革)家的哈戎节---吴平;

伊斯兰理念对构建和谐社会的积极意义——论伊斯兰和谐发展与真善美---罗强强;

非物质文化遗产普查申报工作需要注意的几个问题---顾军;苑利;

非物质文化遗产的特点、作用与保护——以富禄“三月三”侗族花炮节为例---朱慧珍;

黔东南原生态民族文化保护体系的构建---吴平;

谁是反排木鼓舞的主人翁──从反排木鼓舞艺术的发展来看反排文化的主体性---陈正府;

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