广西侗族民歌语言艺术分析

摘要：广西侗族民歌的语言艺术，拥有有别于一般民歌的语言艺术特征，它是侗族人民表达感情最直接、最真实、最优美的艺术形式。本文从朴实生动的比兴、形象生动的语言、灵活自由的结构、真挚深沉的情感等方面剖析广西侗族民歌的语言艺术，以期在保护和传承侗歌这一非物质文化遗产中起到一定作用。

关键词：侗族民歌；语言；生动；艺术

广西的侗族人民主要生活在三江、龙胜、融水三个自治县，侗乡素有“诗的家乡、歌的海洋”之美誉。侗族人民与侗族民歌紧密相连、形影不离，民间有“饭养身，歌养心”之说，侗族没有文字，人们则通过唱歌来抒发情感、传承历史、记录生活。民歌成为侗族文化传承、侗族人民联系的纽带。民歌是音乐艺术与语言艺术的统一体，它以语言为承载，诠释乡音，表现乡情。广西侗族民歌的语言极具特色，表现以下四个方面：

一、朴实生动的比兴

侗族民歌继承了我国古代诗歌比兴这一常用技巧，也出现了大量的用比兴手法唱的民歌。通常采用人们生活中常见的事物作比喻，通过地地道道的口语来表达，使侗族民歌具有了朴素、自然、机智、活泼、幽默、生动的特点，富有生活气息。侗族民歌中经常见到以人们劳动中常见的花朵比喻姑娘的容貌，以鱼虾和水、鹰和树、星星和月亮比喻人们之间的关系，以两座山隔河相对比喻爱情不顺利，以标直的嫩笋比喻姑娘的健康美丽。这些劳动中的寻常之物，在民歌中成了具有审美意义的艺术喻意。以下是《走寨歌•互相试探》节选：男：阿妹早嫁像那山鹰展翅飞，去到夫家像那棉桃开花又掉落。女：你像李花开过不再开哟，我像地里油茶花开几洁白。男：好像岭上梨花开过一时香，给我想你难得哟像那鱼想塘。侗族人民的感情很丰富，但很含蓄、内向，表现在情歌中，就常用比喻的手法，表达朴实的情感。以上的走寨歌节选，便全部使用了比喻手法，用山鹰展翅飞比喻心上人嫁人，用棉桃开花又掉落，比喻心上人去到了夫家，用李花、油茶花、梨花分别比喻男、女，用鱼想塘比喻男方对女方的思念和依赖。此段用侗乡常见的事物山鹰、棉桃、花、鱼等打比方，将侗乡的生活习俗、人情风貌展现在读者眼前，也是男女双方感情的委婉试探和表达。比喻的手法在侗族民歌中大量运用，使得有些喻体相同，但喻意不同，有的喻体不同，但喻意相同。如“你的脸蛋甜美就像那十二的月亮，你的心地善良更使我日思夜想”“你的心里光明得像十五的月亮，你的智慧永放光芒”，都是以月亮为喻体，前一句比喻少女的美好容貌，后一句比喻人的智慧成熟。再如“难离你，好象皇帝难离金銮殿；鸟难离山鱼难离河；秤难离砣我也难离哥”“情人走了好象布匹离晒竿”，分别用皇帝与金銮殿、鸟和山、鱼和河、秤和砣、布匹和晒竿来比喻男女之间难舍难分的情感。侗族民歌还大量运用了兴的手法，通常在表达要咏之物前，先用与之相联系的事物作为烘托。兴这一手法的运用，在侗族民歌中主要有两种方式：一是先写景、物、事，再唱出要咏之物“一切景语皆情语”，人们睹物思情，借用自然景物表达生活、表达情感。如：“百般草木到了春天要开花，千种鸟虫到了五月要叫鸣。世上男女年满十八要相爱，我郎找姣相亲相爱行不行？”歌中要表达男女年满十八要相爱，但并没有开门见山地指出，而是先写草木、鸟虫作为衬托，再点明主旨，使得语言更富有感染力，情感更真挚、深沉。二是整首民歌都在写其他的事物，要咏之物并不出现，蕴含在其间。如：“六月也有北风吹，吹得碗里结下冰，妹送剪刀剪冰块，剪烂寒冬春来临。剪来酸鱼敬亲人。这把剪刀作信物，愿它永不生锈亮晶晶。”这是写男女爱情的一首民歌，全文没有出现任何表达爱意的词语，但情感全部寄寓在剪刀、北风、冰、寒冬、春这些事物之中。北风、冰、寒冬寓意男女的爱情遇到的挫折，剪刀寓意双方的努力，春的来临、剪刀亮晶晶寓意爱情最终会冲破阻拦。兴这一手法的运用，使这首民歌风趣、含蓄，又饱含深情。朴实生动的比兴手法的运用，将侗乡的风土人情、自然风貌、文化礼俗融入民歌中，使侗族民歌不仅带上了浓郁的侗乡生活气息，又表达了劳动人民真挚、实在、含蓄、细腻的情感。

二、形象生动的语言

文学作品的语言都要求生动而形象，用生动而形象的语言，才能将写人、叙事、绘景、状物、抒情形成可见、可闻、可感的意象。广西侗族民歌就是运用朴实的生活中的语言，描绘出一个个生动的场景，表现出广阔的、丰富多彩的生活内容。或是在火塘边唱歌谈情，或是寨上姑娘小伙对歌，或是孩童逗趣、揭竿起义，或是描绘劳动场景，或是叙述各种事物的来源，通过作者生动、形象的语言表达，让人身临其境。比如这首描写姑娘的民歌：你打扮得赛过山野的花朵，露珠儿是你明亮的眼睛。我怕你那双闪光的眼睛，像火镰碰火石溅出火星；你的身材漂亮又标直，正像春天里刚发的嫩笋。这里首先用山野的花朵作对比，衬托姑娘的美，接着用露珠儿、闪光的火石描写姑娘的眼睛，用嫩笋比喻姑娘的身材。人物形象鲜明生动、栩栩如生。侗族民歌不仅能将人物形象描写得栩栩如生，也能将人物心理、场景表现得生动具体、如临其境。比如这首《走寨歌•求开门》：男：开门哟情人！难成夫妻能看一眼也甘心。翻山绕园一步低来一步高，等了半夜请妹莫闩门。女：门没闩哟！只是你们嫌弃不肯进我屋。男：开门哟情人！若不开门害我得病苦上身。女：我家没门更没闩，一座烂屋不过几张木皮挡。男：你寨的人哟真聪明，大门上闩还用木板顶！女：我家大门不闩总是开，不愿进来故意说闩门。男：情妹不肯开门是怕惊动隔壁睡不安，为什么不可怜情哥整晚巷外站？女：有心谈情就请进屋坐哟！别人的丈夫有心走寨也请进屋来玩玩。这首民歌描写的是小伙求姑娘开门的场景，行歌坐夜是侗家习俗，每当夜幕降临，小伙们三五成队，弹着琵琶走村串寨，哪家有姑娘就到哪家屋檐下唱歌，求姑娘开门，如姑娘开门即迎进一同坐夜，火塘边唱歌谈情，有时坐到天明。这里采用男女对唱的形式将细腻、微妙的人物情感描写得淋漓尽致。其语言很平淡，接近口语，但细细品味就会发现蕴含了丰富的内容，刻画了一幅动人的场景，传达出了生活中微妙的情趣，耐人寻味，男女主人公的形象及场景如在眼前。

三、灵活自由的结构

侗族民歌结构形式灵活自由，在字数、句数、平仄、对仗上都没有严格的限制。这与侗族民歌是地道的口语有关，侗族人民将眼前的景物、生活中的事、心中的情感即兴唱出，唱民歌者愿意唱多长就唱多长，愿意怎么唱就怎么唱，直到很好地表达心中的意思。首先字数长短不一，没有严格的规定，每一行可以是两个字，也可以多达一百多个字，如“笛子歌”中的“唱歌先，有吃无吃放一边。山上的树叶冬天落来春又长哟，走进歌堂哪管灾难在何年。”四句歌，每一句从三个字到13个字不等。侗族民歌还有独特的长句歌，常常采用衬词、短语、重叠、反复等艺术手段扩充句子，加强感情气势，如“抬头望天天有九重云分八界虹在空脚鹰在空中燕子忙忙云雀碌碌这般好景我劝我伴好好赏。俯首看水水有六层地分四面鱼游池里羊走山头春风阵阵柳枝摆摆这样好境我要我伴慢慢玩。”每一句长达39字，加强了语言的气势，淋漓尽致地表达了歌者的情感。我们看到，侗族短句、长句歌的存在，丰富了侗族民歌的艺术样式，也大大加强了侗族民歌的艺术表现力。每首歌少至两行，多至上千行，没有严格的限制，完全在于歌者的意愿，且每一行的字数、形式多样，可整齐可参差。每一句歌都字数相等、对仗工整，能给人一种整齐、均衡的美感，如“笛子歌”中的“傍着青山把笛吹，歌声朝向北京飞，侗壮苗瑶花朵朵，民族政策放光辉。”这是一首七字句歌，每句的字数、节奏都相等，给人以均衡、匀称的美感。有时甚至会采取衬词、反复、集短为长等手段，达到这种节奏的统一和整齐美。相反，也有追求参差美的，即句式变换无穷、每一句长短不一、节奏自由，如“哥去了，好似河里去了龙。龙去三年记得殿，哥去三天莫忘我面容”，像这样参差变换的诗歌在浩如烟海的侗族民歌中是缕见不鲜的，这与民歌是来自纯朴土地、歌者即兴演唱、发自人民心中的歌这一特点是分不开的，在劳动生活中自然形成，形式灵活自由，浑然天成，这又是另一种错杂美。通过以上的分析，我们看到侗族民歌的结构形式是灵活而自由的，字数长短不一，每行从两个字到一百多个字不等，每首民歌的行数最少是两行，多则上千行，每一行的字数、形式可整齐可参差，没有严格规定，且对称形式多样。我们看到侗族民歌的结构形式是灵活多样的，而正是这样的多样化，造就了侗族民歌的丰富多彩。

四、真挚深沉的情感

民歌是诗与歌的结合体，情是诗的灵魂，一首饱含深情的诗是作者的真情流露，才能真正打动读者的内心。唱民歌，是侗族人民的日常生活的一部分，正所谓“情动于中而形于言”，侗族民歌是侗族人民在日常生活中，把思想、愿望、感情、意志，用经过生活的孕育而充满情感的口语歌唱出来的。侗族民歌中，既有“我俩恩爱像河边榕树百年千岁不枯黄”的甜蜜誓言，又有“妈妈呀，你丢下我就像水离开了田”的骨肉苦情，有“伟大祖国春常在，花儿开在我心怀”的深情、明快，也有“为什么天底下穷人都是这样苦”的满腔怨恨。侗族人民善于用歌来抒写自己丰富的内心世界，感情真挚、深沉。侗族民歌运用多种艺术手段表达丰富的情感：首先，表现在韵律和节奏上，形式上有：对称，侗族民歌对称的形式多种多样，但一般只是字数相等，不是严格的对称。例如“燕子忙忙云雀碌碌这般好景我劝我伴好好赏。春风阵阵柳枝摆摆，这样好境我要我伴慢慢玩。”前后对称，同时采用对比、反复的手段来加强表达能力，在帮助歌者抒发感情上起到了重大作用。为了更好地抒发情感，也使用了句式整齐和参差等不同的形式。如同诗歌一样，民歌也强调整齐美的美感作用，例如“我爱情人爱得深，好似高山大松林，松林不怕霜雪打，一年四季总常青。”这是一首七字句的侗歌，节奏上的统一，给人以均衡、整齐的美感，更好地抒发了情感，强烈地表达了对爱情的忠贞不渝。也有突破这种规范化整齐的形式，追求参差美的，例如“妈妈呀，你丢下我就像水离开了田，就像木桨离开了船。田离开了水要荒芜，船离了桨会飘零。”这首民歌巧妙地运用了参差不齐的句式抒发了歌者饱满酣畅的感情，真挚而感人。其次，是情景交融。寄情于景，这是我国诗歌的传统特征，侗族民歌也很好地继承了这一特征，看似写景，实则写情。侗族人民多居住在溶江、浔江河边，依山傍水，人们经常在江边、火塘对歌，在田间、竹林劳动，因此，人们的情感通常会融于歌中的这些景、物之中，达到情景交融的艺术境界。如“天刚发亮雾也多，盖过树尾满山河。脚踩云雾来寻双，有日云消雾散我配哥”，真挚的情感融于云雾、山河等景物之中，用朴实的口语即景吟唱，托物言情。侗族民歌，无论是热情奔放的，还是清新委婉的，或是节奏强烈的，侗族人民随口唱来，无拘无束，宛如一溪甘美的山泉，能给人以无限的享受和回味，给人以最大的愉快和满足。广西侗族民歌和其他民歌一样，经过劳动人民口头创作，口头流传，并且在长期的传唱过程中得到集体的艺术加工和提高，形成了自己的光辉传统。广西侗族民歌的语言，有独特的艺术价值和特色，表现在具有朴实生动的比兴、形象生动的语言、灵活自由的结构、真挚深沉的情感。这些都使得广西侗族民歌蕴含着浓郁的地方色彩。

作者:郭莉琳 单位:广西外国语学院