谈新艺术运动的创新性

吉马尔德从1900年到1904间为巴黎市政府一共设计了140处的地铁入口，到现在其中几个仍被保留着，因此法国的新艺术运动又被称为“地铁风格”。他所设计的地铁入口的栏杆、灯柱和护栏都采用了起伏卷曲的植物纹样，加上铁艺和玻璃的配合的确给人以强烈的“新”的视觉冲击。即使到了20世纪30年代，美国纽约的现代建筑——克莱斯勒大厦，就在其哥特式的尖顶上，仍有形似树叶的装饰纹。新艺术运动的作品历经百年仍为人赞叹和回味，就在于它将自然形态之美创造性的应用于技术发达的社会之中，寻求同科技一起和谐地缔造人类美好生存环境的最佳方式。

新艺术运动的文化背景

1、科技与文化——新技术、新文化

（1）工艺美术运动到新艺术运动。工艺美术时期，粗糙的工业制品丝毫不能给人们的生活带来美感。然而，遗憾的是当时过分强调手工制作而对正在兴起的机械化和社会化大生产视而不见，使得技术与艺术相分离。在新艺术运动时期，艺术家们在不回避机器大生产的前提下，实现机械化与人性化的有机统一。因此到19世纪末时，不仅改造了冶金、农机制造等传统行业，而且还催生出了一系列新兴的工业部门，如电力、电气、汽车制造等行业，并进一步带动了材料、工艺等工程技术的发展。因此，我们说在当时，最大的发明就是找到了发明的方法。

（2）新艺术运动的新技术与新艺术。技术的不断创新不仅带来了政治和经济的变迁，也深刻地影响了文化和艺术领域。因此，在科技发展带来的文化冲击下更为体现了新艺术运动的“新”，在日益强大的社会下，社会对感性的需求也相应提高。从而，我们更能发现，新艺术运动时期提出的这种“新艺术”形式，不单单是研究产品的外在形式，而是以实现材料、形式、功能、工艺、审美的有机结合，从而达到一种新艺术的高度。而且，随着科学技术的不断出现，生活节奏也不断加快，这促使人们不断的去探索和创造，从而使人们的社交方式、消费方式和服务方式相应地发生了巨大的变化。从以上可以看出，新艺术运动把以实践为前提的科学技术提高到了与大众生活息息相关的新艺术、新文化的高度。

2、东方文化与新艺术——打破与重构

（1）背景。东方文明对于西方艺术家来说是一种不同特质的文化，当它们出现时，对于创造力囿于传统而有所枯渴的创作者来说，无疑是打开了一扇神秘之窗，激发起新创造热情，产生新的审美经验，从而创造出具有崭新面目的新的艺术品。

（2）创新手法——打破与重构。东方与西方有着不同的文化背景，在吸取时会发现东方文化与自己的文化有着很大的区别，不可能全面了解其文化背景的精神所在，因此，不同文化背景下的文化与艺术在不完全理解的情况下进行了对于东方文明来说的误吸取，但正因为这样的误吸取，经过西方文明的重构后带来了其文化与艺术的创新。其实我们可以简单说是一个打破到再重构的过程。这种东方影响一方面反映了当时的西方资本主义社会对异域文明的一种想象，另一方面，他们也实在因为过于熟悉而厌倦了古罗马、古希腊的文明，希望借助另一种文明的艺术形式以激发想象创造新的艺术形式。

新艺术运动脱掉了繁琐外衣,向自然学习,是传统走向现代的一座桥梁,经由这座桥梁,设计从古典走向现代,因此，新艺术运动的创新之处更值得我们研究与学习。无论是其新的艺术思想和新的艺术形式，还是吸取外来文化而得到的创新，都值得我们学习与实践。曾经，东方文明满足了西方的需求与想象，得到了他们的创新思想，如今，我们是否可以通过取西方艺术，或取古代艺术，来打造“中国创新”呢？其实打破到重构这个过程需要创新性的转换才能得到成功。我想中国艺术在19世纪时影响了西方，今天仍然可以影响西方。

作者：王瑜单位：河南省郑州市中原工学院