漫谈宋学发展的法律原因

一、宋学形成的文化背景

众所周知，自唐中期以来，藩镇割据削弱皇权，争夺用人权，造成了动乱；五代纷争，武将跋扈，文人默默，甚或文人斯文扫地，士鲜廉节；佛教等宗教思想虽经打击，但在动乱中赢得了话语权，成为许多士大夫明哲保身的手段，在基层民众中，影响非常光大，削弱了传统儒教的统治地位。自唐天宝后“，历肃、代，藩镇遂不复制，以及五代之乱。太祖即位，罢藩权，择文臣使治州郡，至今百余年，生民受赐。每一诏下，虽拥重兵，临大众，莫不实时听命。”清醒的宋太祖、太宗等人在借鉴前代成败经验的同时，需要在维持皇权和相权的平衡上重新恢复皇帝之权威，这就需要既要以法治国，又要通过“礼”来增强官僚的廉耻感和责任心。而且经过五代十国八十余年的纷争后，中国的文化受到了很大的冲击，传统的儒教文化不仅受到了打击，而且也随着佛教的挑战，主流地位岌岌可危。商品经济观念的增强也改变了传统的义利观念，如何应对这一切变化，就需要寻找一个文化的主干，并借此得以生发。这应该是宋学形成的大背景。可以说正是在上述背景下，才引起了文化的反省和复兴，正是在宋代统治者和开明官员以及一些具有敢当情怀的文人如石介、孙复等协和努力下，促成了宋学的形成和发展。而在这一过程中，法律不仅是主要内容，而且在促进其形成中发挥了积极的作用。

二、宋学法制内容之管窥

宋学的法制内容不仅体现在文人的意识上，还体现在具体的行政实践上。这可从以下几个方面得到证明。

1.重塑文官制度，培育官员廉耻之心，强化法律引导无疑就成为不二之选。宋太宗就重视对官员法律素养的选择。如认为“当在精择知州通判，庶清狱讼，若州县得良吏一二，其下必无冤人”。而这种做法最终目的是实现皇权的稳固和强大。历史也证明了这种做法的有效。而宋代行政法律作用之大，也为时人所肯定“，朝廷兴治之源，法制休明为大。”同时成为我们值得思索和研究的主题。

2.官员和文人的法律素养普遍很高，这是和朝廷的重视分不开的。如李觏就认为“宪令所加，宽猛或异，苟失权时之制，则致远恐泥矣”。同时强调法律的公平适用“法者，天子所与天下共也。王者不辨亲疏。不异贵贱，一致于法”。之后王安石等人更是如此，虽被世人苛责，但可知官员在依照法制治理的同时，其素养的高低直接影响了行政效绩。

3.注重法律的严谨和连贯。宋代修法之频，也被世人诟病，但之中也可见官府和官员对法律的重视，而这种不断的修订和完善，凝聚着官员的文化认识，之中带有浓浓的文化迹。“夫圣王之法，欲其简约而明白，使人易避而难犯。”南宋官员施师点甚而将之上升到国家治乱的高度。“法为天下信，事为天下功，臣下争欲变法，各求之事，不参核而遽从，已变遄复，暂立忽废，此功信所以隳，国权所以去也。”这里面也无疑透露出在变革中文化的竞争因素。

4.官员治理地方注重法律和教化的结合，在一定程度上，教化发挥着更为积极的作用。宋代官员处置地方事务，在注重法律的惩戒功能时，更加注重教化的作用。在这方面就形成了“吏畏民，不轻出令；民爱吏，思其遗化”的良好行政生态。而对于不注重教化，甚至适用法律错误的官员，采取不予重用的办法。如宋仁宗“尤恶深文，狱官有失入人罪者，终身不复进用”。即使对于贪官赃吏，朝廷也给与警醒的机会，希图自省。如宋宁宗嘉定十二年就认为“朕欲治赃吏，须检举祖宗旧法，先告谕，庶行之不暴”，这和宋初“祖宗治赃吏至弃市”情形完全相反，从中不难发现宋学的影子和宋代培养官员廉耻的理念。

5.注重馆阁储才。宋代的馆阁官员，不仅帮助皇帝提供执政经验和文化普及，还是宋代重要的储才来源。这是因为馆阁体现了朝廷“聚天下贤才，长育成就之意”。一些经过皇帝认可，且名声显著者，出任官职也必须经过这种程序，“若果出圣意拔擢，即须是非常之人，名声显闻于时，然后厌伏群议，为朝廷美事。如近世张知白上书言事，论议卓越，真宗皇帝拔于河阳职官……知白诏还奏对称旨，亦命试舍人院，然后授以正言。”

三、余论

在对宋学中法律因素考量时，我们从中看到许多至今仍熠熠生辉的文化思想，如“吏治欲其无迹，吏术欲其无烦，天下之格言也。虽然，可以无迹于己，不可以无迹于民；可以无烦于人，不可以无烦于身”。如此种种，实属繁多。在对宋学法律因素考量时，我们也不能不看到其中的逆动。在宋学发展中，各种学派的此长彼消，有着深刻的行政背景因素。如漆侠等先生认为，宋学的时代烙印就是经世致用。因此，从这个论题出发，实用必然有先天的功利因素，这是其原罪形态。同时也应看到，宋人引以自豪的“与士大夫共天下”，只不过是被光环笼罩着的一种博弈。在行政体制运行较为合理的情形下，在双方利益博弈均衡的情况下，任何一方破坏运行都会打破这一利益平衡。这在文官制度下，是一种常态。而对于经历五代以来轻视文人的情况下，文人自省的潜意识里面不能说没有希望这一地位提高得以维持，甚至进一步提高。

而对于宋代皇帝在抑制武人、重用文人的情形下，也有着任用比例科学的问题。在抑制武人的战略成功后，如何抑制文人的势力蔓延也是不得不考虑的问题，表现在用人上，就是皇帝既设立规则维持这一局面，又有意无意地打破这一规则，以建立一种新的平衡，进而维持皇家的权威。这就是法律在宋学中的作用。总的讲来，宋学的产生对之后中国文化的发展影响是空前的，虽然带有先天的不足，但其精华和积极的精神内涵是不容忽视的，其所给予今人的积极之功效远大于消极性，其成绩也是值得肯定的，其产生之时，所蕴含的文人之真诚情怀以及担当情怀是至今不可忘却的。如同康德所说“：这个世界上，没有任何东西可以象善良的意愿那样，能没有限制地良好保持。”在如今文化碰撞激烈、主流文化不彰的情形下，反思宋学有其积极的意义。这也是我们今天研究宋学，重新认识宋学的原因所在。

作者：李奇儒单位：四川外语学院