城市文化发展论文

一、城市是由大量建筑构成的空间实体

城市的立体空间是由纵横交错、高低错落的大量建筑物、构筑物及各种设施构成的，以建筑群的排列围合形成街道空间、社区空间、广场空间、单位和居民的院落空间等。相对而言，建筑本身是封闭的、有一定规模体量的实体空间，街道、广场、公园和院落等则是开放的、可供公共活动的虚体空间，再加上自然山水和风景园林等具有生态功能、自然与人文的开放空间，这些空间共同组合成封闭与开放相结合的城市整体空间形态和空间秩序，以满足人们工作（生产）、居住（生活）、交通（交往、交流）和游憩（景观、旅游）等需要，并以多种多样的空间布局方式和立体空间形象凸显城市的空间面貌和特色。由于城市空间主要是由大量建筑通过不同组合手段、空间结构和表现形式建构起来的，可以说，建筑是构成城市空间形态和空间形象的主体成分，在很大程度上决定着该城市的空间面貌和特色。说到底，建筑是人们进行文化创造的产物，城市空间形态和形象反映了人们的文化追求和城市的文化色彩，建筑文化在城市文化发展中具有重要的地位与作用，我们不能小觑。建筑是人们根据物质生活和精神生活的需要，按照一定的建造目的、使用一定的建筑材料、运用一定的科学技术、遵循一定的审美观念（建筑艺术）建造而成的空间作品，是人们文化智慧的结晶和美好愿望的载体。建筑大量聚集并按一定规律排列组合、持续发展，达到一定规模，便形成了城市，构筑了城市空间。

城市建筑的使用性质和功能要求是多种多样的，比如工业（生产）建筑、商业（物流）建筑、公共建筑（内容丰富多彩）、居住（生活）建筑、风景园林建筑和交通建筑等，它们遍布于城市之中，与自然山水环境和道路交通网络相结合，构成了工作（生产）空间、居住（生活）空间、交通空间和游憩空间等。这些建筑既有各自明确的功能定位，又有密切的联系，它们相辅相成，营造出纵横连贯而又富有变化的、巨大的城市空间实体，为城市居民的物质文化和精神文化生活提供了广阔空间。可见，建筑是城市空间文化的主要缔造者、表现者和传播者，其对城市空间文化的贡献率是第一位的，担当着十分突出的主演角色。城市发展有一个历史过程，城市空间的形成绝非一日之功，它是各类建筑长期积累、组合而成的产物。尤其是历史文化名城，汇集了从古至今的各种建筑，包括建筑遗产、历史建筑和近现代建筑，形成了历史文化和近现代文化相衔接、相碰撞、相依存、相融合、共发展的“大合唱”，赋予了城市空间起伏跌宕、丰富多彩、传承记忆的文化内涵，镌刻着时代交替、社会变革、城市兴衰发展的文化印记，记载了城市历史长河中的重要事件、传奇经历和文化故事，记录了城市文化的演化历程。这些都是通过建筑语言（包括选址、内容、形式、风格、色彩和尺度等）可以明白告诉人们的，建筑因此成为城市文化发展的见证。每一座建筑都有自己的时代背景、空间位置、使用功能、科技含量、表现形式、设计风格、外在色彩及其空间组织的效果，那些杰出的建筑设计成果往往能成为城市空间文化发展中的佼佼者，成为城市文化特色的标志和城市的象征。比如，北京的紫禁城（故宫）建筑群、拉萨的布达拉宫、武汉的黄鹤楼、西安的钟鼓楼、聊城的光岳楼、杭州的雷峰塔、上海的东方明珠电视塔、乌鲁木齐的大巴扎以及喀什的艾提尕尔清真寺等，这些建筑无一不是城市古今空间文化发展的亮点，无一不是城市文化特色的重要标志和鲜明象征。

二、建筑是会说话的城市文化载体

建筑是城市发展中积聚下来的物质文化和精神文化财富，它们默默地屹立在城市中，构成了城市的文化空间。其实，建筑是会说话的城市文化载体，无时无刻不在诉说着城市的历史，当时当地社会的背景、制度、经济条件、资源状况、科学技术、思想观念、生活方式、民族风俗及宗教信仰，后天的坎坷或顺畅的经历及其兴衰的遭遇，从它们现存的身躯和相貌上，人们可以洞察出其在城市发展过程中的变化、文化意义以及未来的命运走向。通过聆听一座座建筑及其组合体对其身世、作用、姿态、信息和保护程度的“倾诉”，我们可以分析总结出城市文化发展中的经验和教训，全面了解过去，认真面对现在，理性筹划未来，从而推动城市文化的繁荣发展。

（一）建筑会倾诉历史社会的文化真相

现存的历史文化建筑遗产就像是一位位饱经沧桑的老人，可以告诉你当年当地城市经济、政治、社会、文化发展的真实情况和信息。比如，古罗马的斗兽场建筑，至今屹立在罗马，已有1934年的历史，其气势宏伟（高约50米）、巍峨壮观的古罗马风格建筑形象直观地传达出当时奴隶社会城市文化的奢华、浪漫、疯狂和残忍。当时征战与争霸的文化传统使奴隶主贵族观看角斗士之间、人兽之间进行生死搏斗的娱乐十分盛行，该建筑明白地告诉你奴隶社会城市权贵们奢侈欢纵、奴隶们（包括战俘）命运悲惨的社会文化史实。再如，北京的紫禁城（故宫）建筑群，位于城市中心，至今已有698年的历史，经历过明清两代24个皇帝，以其10米高的红墙和9000多间房屋建筑的对称组合传达出中国古建筑风格，规模宏大壮观，富有皇家气派，直接地告诉你当时封建王权在城市社会中至高无上的尊荣和帝王富丽堂皇的生活，反映出封建社会等级礼法森严的政治文化思想和历史事实，为人们讲述了中国封建社会后期500多年来由鼎盛到衰落的文化故事，紫禁城（故宫）不仅是中国封建王朝的象征，还成为中国悠久的历史文化标志。又如，法国巴黎的凡尔赛宫，位于城市西部，至今已有453年的历史，路易十四至十六在此当政，直到法国大革命成功后，路易十六及皇后被送上断头台。它以冷峻的几何结构、庄严的气势、壮丽的外观，体现出王权的不可侵犯，并会告诉你当年法国皇室贵族尽情享乐、豪华奢糜的生活事实。1783年承认美国独立的《巴黎条约》签订等许多重大历史事件都发生在这里，因此凡尔赛宫又作为近代史上重要的见证地而闻名于世。如此等等，当人们参观和考察现存的历史建筑和建筑遗迹的时候，通过建筑与人的对话，可以了解到建筑所处年代的历史背景、政治制度、社会生态、经济基础和文化生活等真实情况，感受到该建筑所蕴含的历史文化意义，换句话说，就像是在阅读一部部浓缩城市历史文化和社会发展的史书。

（二）建筑会倾诉重大历史事件的悲喜

现存的不少历史建筑和建筑遗迹会以它们经历过的历史巨变，直白地告诉你当年发生的重大历史事件所产生的大悲大喜，让你仿佛身临其境，感受善恶，与之同悲同喜。比如，北京的圆明园遗址，圆明园是中国封建社会晚期兴建的大型皇家园林，其中建造了金碧辉煌、形态各异的园林建筑，在世界上当属罕见。1860年和1890年，英法联军和八国联军发动战争侵略北京，肆无忌惮地在圆明园疯狂抢掠后烧毁了圆明园，使这座经营了150多年的宝贵园林遭受灭顶之灾。现留存的建筑残体（如大水法西洋楼被破坏的建筑遗迹等）和大量建筑遗址强烈控诉了帝国主义列强侵略北京所犯下的滔天罪行和惨痛的历史教训。再如，北京的天安门广场，由天安门、人民大会堂、历史博物馆、纪念堂和人民英雄纪念碑等建筑物组成。1949年10月1日，在天安门城楼上向世界宣告了中华人民共和国的成立，天安门广场以其雄姿、气魄和魅力告诉你，中国人民经过艰苦卓绝的革命从此站起来当家作主，天安门广场由此成为现代中国的标志和喜庆象征。又如，北京奥运村的“鸟巢”（国家体育场）和“水立方”游泳馆等建筑，以独特造型和庞大身躯傲然屹立，它们会告诉你，2008年8月在北京首次举办了一场无与伦比的奥运会，展示了进入新世纪的中国大步走向世界的雄厚实力和豪迈精神。如此等等，建筑会以它们在重大历史事件中的鲜明形象和所遭遇的历史惨案残迹，有声有色地告诉你其中的悲与喜、恶与善、苦与乐，让世人难以忘怀，从而成为民族浩劫、社会革命和时展的铁的记录和真实写照，写入城市文化发展的史册。

（三）建筑会倾诉各个时期城市发展的特点

城市融会了各个历史时期建造的建筑物、构筑物等，建筑的形式、内容、风格、体量、高度、色彩和细节都会明白地告诉你，每一个历史时期城市发展的特点以及当时社会思想、经济、政治、科技和文化发展的现实状况。比如，我国古代留存下来的建筑物，从总体上看，以大屋顶、砖瓦土木结构的建筑形式和风格为主。皇宫、寺庙及大型公共建筑等往往高大气派、多层多院、尺度较大，采用筒瓦凸脊、斗拱挑檐等造型；民用建筑多为灰瓦坡面、单层院落（如北京的四合院）、开间不多，并设有照壁等，这些建筑与西方建筑形式迥然不同，独具中国传统建筑特色和风采，北京紫禁城（故宫）、雍和宫和现存的胡同四合院就是中国传统建筑的典型代表。比如，我国建国后到“”时期的建筑物，限于经济能力和思想水平，在建筑形式上往往坡屋顶和平屋顶都有，仍采用秦砖汉瓦、木构梁架，或采用钢筋混凝土预制板油毡平顶（有的设女儿墙），公共建筑多为多层楼房，少有电梯，住宅楼和平房宿舍成行排列，基本上没有什么建筑特色。建国十周年北京评选出的十大建筑代表了这一时期的建筑成就和建筑艺术水平。之后对“大屋顶”的批判和只是“注意美观”的原则，使大量建筑成为清一色的模样。北京1971年后建造的前三门大街的一幢幢临街高层住宅楼，有5公里长，它们是拆了城市的老城墙建起来的，却又崛起了一道由雷同的住宅建筑构成的新城墙，没有形式上的变化。改革开放以来，我国城市中兴建了大量建筑，由于经济快速发展、科技进步以及国外建筑设计思想的引进，再加上市场经济体制下房地产开发的兴盛，城市里高楼大厦云集，瓷立面和玻璃幕墙随处可见，致使中国传统建筑形式销声匿迹，只有少数公共建筑形式富于变化，于是形成了建筑形态类似的“楼的海洋”，或者说几乎成为钢筋混凝土的森林。很多老旧建筑被拆除了，呈现在人们面前的是新的楼房和街道，原住民找不到“回家的路”。可以说，高、大、洋的建筑形式占据了当今城市发展建设和城市文化空间的半壁江山。

三、大量雷同建筑是造成“百城一面”现象的主要原因

我国幅员辽阔，由于各个城市的地理位置、气候条件、山形水势、自然资源、历史文化、社会结构、民族习俗和经济发展水平不同，使得建筑的布局、密度、材料、形式、风格、组合方式和景观效果千姿百态，加上建筑与自然山水环境的结合、协调、互借、对比和交映等，营造出因地制宜、各具特色的城市，从而使我国的城市文化百花齐放、丰富多彩。我们注意到，自20世纪90年代以来，大量建设项目上马兴建，如火如荼，楼房林立，成就斐然，专家和群众却发出“千篇一律、百城一面”的文化感叹，认为我们面临着城市特色的危机，这逐渐成为社会共识，成为我们应当认真面对的城市文化发展的重要议题。窃以为，大量的雷同建筑是造成“百城一面”现象的主要原因，具体包括以下4个方面：

1.无视建筑与自然山水环境的有机结合。

城市因拥有自然山水环境的本色景观而美丽和富有个性，城市建筑位于自然山水环境之中，应与自然山水环境有机结合、交相辉映、融为一体，巧妙利用自然山水环境，共同塑造城市的外在美。然而，当今城市的建筑往往妄自尊大、自以为是，无视自然山水环境的存在，圈占建设用地后，或削山填水，或挖土砍树，大量高楼平地起，却失去了自然山水环境空间美的衬托和融合，加之大量建筑形式和风格的雷同，无法显示城市的独到之美。大量建筑围绕青山绿水而建，高大密集，遮住了城市自有的山光水色，只见高楼林立，而不见山水之美，我们在福州三山、桂林三山等山水风景名胜处都能看到这种现象，对体现该城市的自然山水景观特色是很不利的，应引以为戒。我们看到，有的平原城市，如濮阳、石河子等，缺少山光水色，但这些城市大量植树造林，以丰富多彩的园林绿化景观将自然生态环境与大量建筑相结合，尽管建筑特色并非出众，却使城市特色因建筑与园林绿化的有机结合而别具一格，这就从另外一个角度说明了建筑与自然山水环境相结合所产生的重要作用。

2.忽视历史传统建筑的乡愁本色。

城市发展是一个历史过程，在城市里，尤其是旧城区和“城中村”保留有大量传统建筑和历史街区，它们有着丰富的历史积淀、文化内涵、人文故事、深远的纪念意义和乡愁寄托，是体现该城市文化特色的鲜明要素。但是，随着城市快速发展，以大拆大建方式来改造旧城区和“城中村”已经成为普遍现象，在大刀阔斧的改造中，历史传统建筑和街区、胡同、村落都不见了，取而代之的是清一色的高楼大厦，一些著名的历史文化遗产即使被保留下来，也是孤零零的，被大量现代建筑包围，城市的历史文化记忆和乡愁本色荡然无存。乡愁本色丧失了，也就失去了城市的历史文化特色和人们对城市的依恋之情，使得该城市有别于其他城市的文化特色黯然无光或销声匿迹。淹没在大拆大建之中的“乡愁”呼唤着什么？它告诉我们，新型城镇化发展绝不是拆旧立新，绝不是以全新的大量雷同建筑形成“百城一面”的城市发展景象，而葬送城市自己的历史文化传统和特色。

3.大量现代建筑“平起平坐”。

每一幢建筑都应该有自己的城市地位和功能要求，其建筑体量、形式、风格、色彩和使用性质等是不尽相同的，鉴于此，城市建筑群的组合应当形成高低错落、有主有次、有大有小、有长有短、有虚有实、有伸有缩的建筑空间形态特征，从而形成城市独有的建筑风貌特色。可是，由于当今建设项目上马快，建筑创作缺乏精心设计，往往使用相同的建筑材料，业主又追求容积率和高大的体态造型，加之城市规划管理控制不严格，于是，不少现代建筑“平起平坐”、大同小异、不分主次、难分高低，没有空间变化，没有虚实对比，无法形成优美的城市建筑空间轮廓线和景观效果。如果你走进这座城市或那座城市，几乎会看到同样的情景，差不多大小的摩天大楼、玻璃幕墙的钢筋混凝土建筑林立，分不清到底是在这座城市，还是在那座城市，甚至分不清是在北方城市，还是在南方城市，也就难怪会让人产生“千篇一律、百城一面”的感观效果。

4缺少众所周知的标志性建筑。

当我们看到埃菲尔铁塔，就知道这是巴黎；看到悉尼大剧院贝壳建筑，就知道这是悉尼；看到克里姆林宫，就知道这是莫斯科；看到雄伟壮丽的布达拉宫，就知道这是拉萨，如此等等，加上笔者前面列举的我国几个城市的标志性建筑，它们已经成为该城市的象征和亮点，为人们所熟悉，在视觉和心灵上具有很大的冲击力和可识别性，成为城市文化特色的杰出代表。标志性建筑对于突出其所在城市的文化个性特色是精彩的一笔，有着重要的识别意义，能起到画龙点睛的作用，不能小觑。在不少城市，标志性建筑不止一处，比如北京，就有紫禁城（故宫）、天坛、北海白塔、颐和园佛香阁以及雍和宫等，再加上2008年奥运会建造的“鸟巢”，它们已经成为识别和反映北京城市文化特色的重要标志。我们应当看到，尚有不少城市还缺少被人们所公认的标志性建筑，而满目是似曾相识、大同小异、模式雷同的楼群，减弱了城市文化的可识别性和个性特征（包括历史性、地方性、民族性、宗教性及纪念性等），这也是让人们感到城市特色不鲜明而认为“百城一面”的原因之一。当然，我们反对以“政绩工程”、“形象工程”和追求“建筑有了高度就有了城市知名度”为出发点来搞标志性建筑，但如果能符合城市发展建设的实际需要和可能性，尤其是发挥建筑创作的灵感和想象力、技术和艺术上的创造力、别具一格的思维能力，采用让人们认同的建筑形式与风格，构筑出城市的标志性建筑，又何乐而不为呢？

四、让建筑在城市中的主演角色得到充分表现

城市中的建筑是贯穿在城市发展历史过程中“会说话”的城市文化载体，它们储存文化、传承文化、创造文化、展示文化活力，担当着表现城市文化特色主演角色的重任。时至今日，由于传统与现代、保护与再生、拆旧与建新等思想的碰撞、经济利益博弈以及大规模的开发建设，大量雷同建筑上马，导致城市风貌“千篇一律、百城一面”，给我们提出了必须面对的课题。要扭转这种局面，说到底，还是应当抓住建筑这个主因，解放思想、繁荣创作，因地制宜、因城而异，让建筑在城市中的主演角色充分表现出来，努力去建构自己的城市文化特色。

（一）要为保护和发展城市特色鸣锣开道

我们在20世纪80年代初就呼吁“城市要发展，特色不能丢”，“城市现代化，特色更重要”，并提出保护和发展城市特色一定要处理好人、自然、建筑与城市之间的关系，人是主体，建筑是人为作品，是人们在城市里谱写的立体文献和人的文化的表达，是体现城市特色的关键要素和空间实体，需要给予很大关注。窃以为，在“”时期是从政治上扼杀了城市文化的发展，在市场经济条件下又从经济利益上抑制了城市文化的发展。如2013年11月宋春华在“中国当代建筑设计发展战略”论坛所言“，现在，改造后的城市，越来越看不到城市大树的年轮，看不到城市老人的皱纹，反倒像是用激素催生的树木”，“GDP崇拜、大干快上；政绩冲动、人治所为；规划管理软弱缺位；建筑设计缺乏创意”，导致“百城一面”和“山寨建筑”横行。我们高兴地看到，《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》掀开了我国城市文化大发展新的一页，强调城市文化特色已经成为我国各城市发展建设中的共同追求。在这一大好形势下，我们要千方百计为保护和发展城市特色鸣锣开道，敢于揭示文化价值失衡、跨文化对话失语、体制和制度建设失范以及规划师和建筑师话语权失落等问题，从而让建筑真正充当城市文化发展中的主演角色，创造出泱泱大国的建筑风范和各具文化特色的城市。

（二）要发挥城市规划与建筑创作相契合的导向作用

城市规划与设计是高屋建瓴地从宏观上、空间整体上、城市发展秩序上和实施的可能性上，对城市发展建设进行纲领性指导和科学合理的部署安排，是因地制宜，探索各具特色的城镇化发展模式的蓝图，而建筑创作是在城市规划实施过程中针对具体建设项目进行建筑功能使用与技术、艺术的分析研究，需要作出方案比较和科学合理的审美决策，是建筑具体设计和施工的首要环节，两者都与城市特色休戚相关，不能脱节，只有两者相互结合、交流、配合和促进，才能为塑造城市特色作出积极有益的贡献。但是，在实际工作中，城市规划与建筑创作是不够契合的。规划部门往往从行政职能的角度来审视建筑创作，不能从理论上、技术上、艺术创意上来阐明“规划条件”的要求，受长官意志和个人好恶的支配，要么卡建筑创作构思，要么放任自流，建筑创作如何出成果就要碰运气了。从建筑创作来看，在领导意见和开发商利益的约束下，建筑师的创作思路和想象力放不开，往往是“权”和“钱”占上风，领导和开发商要什么就给什么，缺乏文化创意，对于规划部门或硬卡或放任的做法都无动于衷、得过且过，使建筑创作跟风、追风和“刮风”，难免会出现雷同的建筑。这就希望今后的规划控制与建筑创作能够有效结合起来，加强交流，主动配合，弘扬传统，支持创新，在城市规划与建筑创作中，既要融入现代元素，又要保护和发展传统优秀文化，延续城市历史文脉，使建筑在我国城市文化发展中增光添彩，缔造出“中而新”的建筑风采，使城市各具特色。

（三）要刹住大拆大建的城区改造之风

城市里尤其是旧城区留有大量老旧建筑和历史文化遗产，它们是会说话的历史文化见证，是记录社会发展进程以及寄托乡愁的载体，是城市文化发展的宝贵财富，不能认为旧的就是落后的、破败的、阻碍社会发展前进的障碍物和现代化的绊脚石，不能认为城市现代化就是要大拆大建，进行彻底改造。历史本身就是“过去时”，就是旧的。对于城市文化发展，建新是必要的、应该的，保留旧的传统建筑也是必要的、应该的，新旧并存才有城市文化的来龙去脉和空间时态，才算得上是真正的城市文化。可是，在当前城市发展建设中，不少地方以大拆大建促发展，开发商看到了旧城区和“城中村”拆旧建新的商机，于是不问青红皂白、大拆大建的改造之风上演了，造成不应有的城市文化损失和破坏，引起了专家和群众的质疑和不满，应当引以为戒。中央城镇化工作会议强调“要传承文化，发展有历史记忆、地域特色、民族特点的美丽城镇”，这就要求我们今后不能再用大拆大建的方式来改造城市了，要慎重考虑旧城区、旧街道、旧建筑尤其是历史文化遗产的保护和利用问题，不能让城市里已有的反映城市特色的建筑在大拆大建的推土机下一古脑儿被铲除掉，留下永久的遗憾。

（四）要强调建筑与自然山水环境的融合

自然山水环境是城市的本色和先决条件，是构成城市特色的基础和城市文化发展的摇篮。建筑是诞生在自然山水环境之中的人为作品，应对自然山水环境产生锦上添花的作用，与自然山水环境共生共荣，使其特色更加鲜亮，而不应该用密密麻麻的建筑将自然山水环境掩盖、封闭起来，导致不显山、不露水和缺少绿色环境。要知道，尽管建筑千般好，精工难比自然美。如果以削山填水、挖土砍树来大量兴建雷同的建筑，恐怕就会事与愿违，把城市原有的特色也毁了。试想建国后新生的新会城，以“一城绿葵半城湖，四时繁花春色媚”的花园城市风光而独具特色，还有十亩榕树林形成的“小鸟天堂”堪称奇观异景，如果新会城全被大同小异的楼房所占据，其玉兰街、龙眼街、芒果街和紫荆街等形成的“绿色隧道”也就消失了，鸟儿都飞走了，还能突出区别于其他城市风光的新会特色吗？不言自明。人们之所以反对在杭州的西湖边上建起高层建筑群，皆因它会破坏“有山山不高，有水水不大”的西湖的独有特色和优美风光，如果西湖风景失色，杭州还能有“天堂”的美誉吗？因此，建筑的设计和建造一定要与该城市的自然山水环境相结合，二者相得益彰，要在保护原有特色的基础上有所创新，为自然山水环境增光添彩，否则就会产生“化神奇为平庸”的效果而成为建筑设计的败笔。

（五）要开展对建筑的评论和评优活动

在城市文化发展的舞台上，建筑担当着主演角色，关系着城市特色的保护、传承、弘扬、创新和发展，必须给予其足够的重视。改革开放以来，我国城市中兴建了大量的新建筑，它们遍布于市区，对城市特色产生了不同程度、或好或坏的影响，但在社会舆论方面，对此缺少认真的总结和公开的评论，更缺乏批评，缺乏建筑对城市特色产生效果的评判，也就难以促进建筑设计和建造水平的提高。2013年11月“，中国当代建筑设计发展战略”论坛在南京召开，这是建国以来第一次由中国工程院主办的、以中国当代建筑为主题的评论会议，针对我国城市文化发展历程中产生的奇怪建筑给予抨击，建筑界开始集体反思，对端正今后我国城市建筑文化发展的思想、理论、方法和创作方向具有重要意义。会议指出，改革开放30多年间，竣工的建筑为现在建筑存量的70%以上，其经验教训值得研判，并强调今后城市建设不能“千城一面、万楼一貌”，一定要反映出自己的城市特色。我们不光要开展建筑评论，还应开展建筑评优活动，树立优秀建筑榜样十分重要，会对建筑设计产生很好的引导作用。北京已经有过3次评选“十大建筑”的经验，产生了良好的社会效应，今后应当继续评选下去，其影响力是不可低估的。

作者：任致远单位：中国城市规划协会