道文化内涵在艺术设计的运用

摘要：道即自然规律，道文化内涵即真、善、美。真是本质，善是功能，美是外观。本文首先探讨了道文化与艺术设计的关系，阐述生态设计、简约设计和无意识设计理念，均与道文化内涵不谋而合，无印良品更是对道文化做了很好的印证与实践。道文化内涵在艺术设计中的应用，重在设计的思想与态度，而非技巧与方法。

关键词：道文化；设计；无印良品

《道德经》开篇曰：“道可道，非常道，名可名，非常名。”此一语并非是说道玄奥而不可言说，而是有两层意思，一是指语言的局限性，二是指道的恒变性。这与佛家的观点不谋而合，《五灯会元》札记之三十三曰：“吾四十九年住世，未曾说一字。”佛家之无常，即“非常道”。虽然如此，道终究还是可以说的，不然不会有《道德经》六千言，佛法也是可以说的，不然不会有六百部《大般若经》。

1道文化与艺术设计

那么，到底何为道？《道德经》二十五章曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”此一句言明了道之本质：道即自然规律。第八章曰：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这就讲到道的作用与意义，即“利万物”。五十一章曰：“道生之，德畜之，物形之，势成之。”道虽“恍兮惚兮”，但仍有其形其势，即外观也。由此可见，道的文化内涵体现在三个方面，即真、善、美。真之所言者，本质也；善之所言者，功能也；美之所言者，外观也。在艺术设计中，功能美是指合规律性、合目的性的设计，满足人本质的需求，体现了人的本质、利益和需要，是一种以人为本的设计；外观美，是构成事物的物质材料的自然属性，如色彩、形状、线条及其组合规律所呈现出来的审美特性。完美的艺术设计应该是在遵从客观规律的基础上，对物质材料进行加工和创造，以满足人们的物质精神需求，达到功能美与外观美的和谐统一。但现今的艺术设计常常以外观美来博取受众的注意，脱离了道，脱离了本质，违背自然，这种设计也终将流于媚俗与肤浅，过度包装就是其中的典型代表。

2道文化内涵的设计体现

与过度包装相对应的，出现了“生态设计”“简约设计”和“无意识设计”。生态设计，也称“绿色设计”，是一种可拆卸性、可回收性、可维护性、可重复利用性的设计，要求在产品设计开发的所有阶段均考虑环境因素，并将环境因素纳入设计中，减少对环境的影响，最终引导产生一个更具有可持续性的生产和消费系统。应该说，生态设计的概念已经涉及道文化的“真”的内涵。简约设计，又称“极简主义设计”，追求功能实用，外观简约整洁，摒弃不必要的装饰。简约设计很好地体现了道文化的内涵。《道德经》曰：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。”无为并非是什么都不做，而是完全按照自然规律办事，剃除一切不必要的修饰，返璞归真，只为突显功能。无意识设计又称“直觉设计”，是深泽直人首次提出的一种设计理念，即将无意识的行动转化为可见之物，用深泽直人自己的话说是：“设计并不是我所创造的，它原本就在那里，我所做的一切，只是将它呈现出来。”无意识设计注重观察人的生活细节，注重人文关怀，追求自性显明。这里的自性，既指人，也指物。指人，即人们内心深处本质的需求。指物，即物体本有的特性。禅宗六祖慧能大师讲，“直心是道场”。自性显明就是直心。正如深泽直人所说的“无意识设计”，就是循着人们内心深处的需求，将被设计的对象的特质最直接、最简单地呈现出来。直心是道场，这里的直心就是不假遮掩，该怎样就怎样，原原本本，自自然然。

3道文化应用思考

道文化在艺术设计中的应用，日本的“无印良品”无疑做了很好的探索与实践。无印良品设计的产品有三个特征：材料上使用天然材料，工序上严格把关，设计上减到最简。设计中所出现的每一个元素，如图形、色彩、文字，都是为了传达主题而设计，都带着明确的目的性，都应该有它的理论依据与存在意义，材料及制作的工艺同样是设计不可分割的一部分，在对道文化内涵的体现上，主要表现为朴实与自然。无印良品整体的设计并不只是一种外观的处理，而更着意于传达一种精神与文化。这种精神与文化就是回归自然，回归本体，回归质朴，而这正是道的文化内涵。道文化的内涵是真、善、美。真是本质，善是功能，美是外观。因真而生善，因善而生美，美是真与善的外显，真与善是美的内在。脱离了真与善的美，就不是真的美了。为设计而设计，就不是真的设计了，设计是为了满足人的一种生活需求，并非改变，设计是方便人的生活方式，并非复杂。老子的主要思想就是无为，无为即与道相合，与道合即按规律办事，按规律办事即自然，即质朴。现在之所以出现过度设计，是因为利益驱使，使得设计脱离了其本身的目的。应该对设计进行反思，使设计回到基本点。设计的基本点，一方面是功能，要便于人的使用，另一方面是自然，要符合社会准则与自然规律。好的设计，一定是关乎生活态度与人生哲学，而非技术与方法。

4结语

道文化内涵在艺术设计中的应用研究，根本上是设计师的内在涵养、生活态度及社会视角的问题。因为任何好作品都不是完全依靠技术技巧产生的，而一定是从思想上产生的。否则，充其量叫作不错的作品，而绝不是经典的作品。设计师，因这一“师”字，必然带着一种责任与使命，不然充其量只能叫“设计者”而已。有一句话叫作“设计是为他人作嫁衣”，这句话带着一种无奈的妥协，这只能是设计者的工作，而不是设计师的工作。对于设计师而言，是要打造一个温柔、娴熟且美丽的新娘，而不只是做一件嫁衣。

作者:陈红梅 单位:云南交通职业技术学院

参考文献：

［1］杨蜀璇.论商品的过度包装［J］.改革与开放，2010：54.

［2］田中一光（日），视觉的觉醒［M］.朱锷，译.桂林：广西师范大学出版社，2010：17.

［3］老子.道德经全集［M］.光明日报出版社，2015：10-15.