茶道精神在德育工作中的应用

1高职院校在德育工作中的偏差和缺陷

进入二十一世纪以来，在新的形式和任务面前，我国的教育事业不断深化和改革，尤其是高职教育有了长足进步，无论是在授课内容的广度和深度上面都明显提升，也为我们社会经济的发展贡献了不计其数的优秀人才。但在肯定和赞赏其成就的同时，也要清醒地认识到，现今我们的高职教育还存在一些弊端和缺陷，这些都是制约其今后更好发展的“拦路石”，其中最突出的一个缺陷就是重专业技能而轻德育工作。不少高职院校认为自己的唯一责任就是培养合格的“蓝领”，让学生们学到一技之长，能够安身立命即可，很少会考虑类似于思想道德方面的教育工作，这就让高职院校的学生很容易出现一些德育方面的问题，例如说厌学迷茫、道德滑坡、自暴自弃等。我国当前高职院校德育工作的偏差和缺陷，大体可以概括为下面几点。第一，是办学层次上的缺陷。我国的高职院校在办学层次上与那些本科院校相比有着天然的劣势，最高者也不过是大专院校，且多为独立职业院校，很少有本科高校会建立高职院系和专业。这一情况就导致很多高职院校无论是在硬件设施还是师资力量又或是资金支持上，都无法与一些有一定知名度的地方本科院校相提并论。这也使得很多高职院校缺乏足够的财力物力去开展学校的德育工作，只能把有限的精力放到专业技能的培育上面。第二，是在思想和认知上面的误区。根据教学实践看，不管是高职院校的管理者和教学者还是学生自身，其办学和求学目的基本上都指向了专业技能的优劣和操作水平的高低，绕开自己在文化课程上的劣势，力求掌握能够在社会上安身立命的一技之长。而提及道德教育，则觉得无足轻重，也无关紧要，因此也很少去重视这方面的教育。高职院校在这方面的偏差，就让很多学生缺乏必要的道德引导和思想教育，再加上他们年龄偏小，大多是十七八岁，正处于人生观、价值观形成的重要时期，就非常容易使他们产生一些道德和思想上的问题和误区，一方面会对他们的学习生活及跟老师同学的关系产生影响，另一方面也会对他们今后的为人处世造成不可小觑的负面作用。第三，是在教学实践中存在的一些误区。从前些年开始，有不少高职院校开始注意到德育工作的必要性，也将其列入了学校的日常工作当中，这是一个好的信号，值得我们肯定。但与此同时也要看到，很多高职院校在德育工作实践中存在着一些缺陷，譬如说由于缺乏专业教师，使德育工作很容易流于形式，或是泛娱乐化。高职院校很少会配备专业的德育教师，只能让其它科目的老师临时代课，由于缺乏必要的专业功底，再加上为了很快激发学生的学习欲望，因此一些老师就会把德育工作简单化，用一些答卷式的道德问卷让学生进行回答，有的甚至还会从网上找一些泛娱乐化的试题进行测验，这样看似热热闹闹，也似乎能引发学生的兴趣，但是却起不到什么实际效果。另外，高职院校德育工作还存在着重障碍咨询，轻发展咨询的误区，简而言之，就是把德育工作的主要精力放到了那些已经出现问题的学生上面，而没有从源头抓起，做到“防范于未然，避危于无形”，将德育问题的苗头消弭于其刚刚出现的时候。

2茶道精神对德育工作的启示作用

茶道精神与我国茶文化一脉相承，都强调要尊重世间万物，顺应自然规律，因为它认为所有的事物都是具有灵性的，茶同样是这样。茶成长于自然之中，多为远离人烟的崇山峻岭之中，经受风霜雨雪而成，其本身就有高洁、质朴、幽雅、坚韧的自然特性，这恰恰跟我们中华民族所主张的朴素、节俭、勤劳、不屈不挠等道德和行为不谋而合。而当代高职院校的学生们，大多为90后的孩子，从小的生活环境比较优越，再加上独生子女的比率较大，很多都是衣来伸手饭来张口，因此与上一辈人相比很容易出现一些思想道德方面的问题。而茶的自然特性则可以引导他们养成正确而高尚的道德品质。首先，我国的产茶区大多分散于云贵高原、四川盆地、福建武夷山、江浙丘陵等地带，远离市井的喧嚣而保持一种“遗世而独立”的傲骨。因为茶树的生长环境较为特殊，常年经受风霜雨雪的洗礼，这就让茶树锤炼出一种坚韧不拔、不屈不挠的力量，与我国儒家文化中“修身养性”、“苦其心志”等思想十分吻合。从历史进程来看，茶道精神形成的重要时期正好是我国儒家思想被统治者所推崇的年代，所以茶道精神就渗透了很多儒家文化，并形成了以“修身齐家治国”为主要内涵的思想。这种思想主张人们要秉承一颗积极向上的心态，把自己的人生目标与国家和社会联系起来，并学会用豁达的态度去面对人生中不可预期的挫折和困难，锤炼出不屈不挠、自强不息的优秀人格。反观现在很多高职院校的学生，很多都是自小就娇生惯养，个人意识浓而集体意识淡，其中不乏大量自私自利者。由于他们的心理抗压能力较弱，因此一旦在生活和学习中遇到挫折，很容易就会出现心态失衡的情况，做出一些不符合常理的事情。另外，由于一些人缺乏足够的道德水准，在面对社会上的种种诱惑，极易心生贪念和享乐思想，从而做出一些与道德相悖甚至是违反法律的事情。因此，将茶道精神中这种“修身养性”、“苦其心志”的特点融入到高职院校的德育工作中，可以很大程度上提升高职学生的道德水准，也会让他们的内心变得更加强大，人生观、价值观也更加宏远和健康，有助于引导他们养成一种蓬勃向上的奋斗精神和吃苦耐劳不惧困难的乐观精神。其次，茶道精神所特有的质朴清净内涵，对于净化学生内心和思想大有裨益。从现实来看，随着我们社会的开放程度日益提高，尤其是在互联网文化的冲击下，各种价值观和思想竞相涌动，其中固然有一些正面而积极的价值观念，但也不乏很多消极而负面的思想。而高职院校学生的文化水平较之一些本科高校的学生来说本身就有一定差距，因此更容易受到那些不良风气和行为习惯的影响，有的沉迷于酒色之中，有的贪恋各种物质享受，有的把自己封闭于网络游戏、无意义的网络社交中，有的甚至还崇拜旧社会的江湖文化，去拉帮结派，打架斗殴。而茶道精神蕴含着高雅而纯净的精神内涵，不仅能够让人头脑清晰，更能让人的心灵变得纯净而充满智慧，将其融入高职院校的德育工作中，能够净化高职学生的心灵，使其变得豁达而友善，并明白人生的真正意义，进而养成积极健康的价值观念和高雅的行为习惯。

3茶道精神在德育工作中的直接作用

茶道精神内涵丰富，不仅体现在精神范畴上面，同时也体现在环境、建筑、文化、礼节等方面上，这些都可以作为教学内容融入到高职院校的德育工作中。先来看茶道精神中的环境之美。环境是茶道最直接的表现方式，它能让人从直观上感受到不同风格的茶道所具有的精神内涵。总体而言，我国茶道所注重的环境大致可以分为两大类，第一种是室外的自然环境。我国历代茶人特别是一些文人墨客，喜欢在远离喧嚣的青山绿水中去回归自然，并通过茶事活动达到“天人合一”的精神高度。第二种是在庭院内或者室内，主人会用一些充满禅意的字画以及一些竹子、花草等事物进行装饰，让饮茶者在室内或是庭院里也能感受到大自然的魅力以及茶文化的深厚内涵。应当说，茶道精神的环境之美，能够让学生们从直观的视觉中感悟到茶文化所蕴含的美学和艺术，这对于培育和引导他们的思想道德大有裨益。第二，是茶道精神中的礼节文化。由于茶文化融入了很多的儒家思想，因此特别注重和讲究礼仪，这种礼节文化不仅体现在茶具、茶叶等外在事物上，同时还体现在饮茶者的一言一行上面。当饮茶上升到一种“道”的层面时，就不再是一种单纯的饮茶行为了，而是上升到了一种艺术的高度，这一点特别体现在茶道那严格的程序和礼仪上面。一方面，作为举行茶会的主人，会通过净手、烫杯温壶、马龙入宫、洗茶、春风拂面、封壶、分杯、玉液回壶等步骤，来向来客展示最诚挚的敬意。不管是对茶具的选择，又或是在礼仪上的讲究，都体现出了茶道精神所蕴含的那种好客和善、一丝不苟的人文内涵。把高职院校德育工作与之融合互通，可以使学生们在学习、做人和做事上更加一丝不苟，严格要求自己，另外还能促使他们养成彬彬有礼的君子气质，对他们今后的职业生涯有很好的促进作用。第三，茶道还具有极其深厚的文化底蕴，并且博大精深，包容世间万物。这对于培养高职院校学生宽广的胸怀很有好处。茶道的外在表现是环境和茶艺，但其内在却是与世间万物互通互融，包罗万象且内涵宽广。举例来说，茶道精神吸收了我国的儒家思想、道家文化以及佛教观点，并将这些不同的哲学流派融合贯通，有机地统一起来，最终形成了一种对人生和宇宙万物特有的认知，这种认知包含了儒家文化所强调的“修身治国平天下”的入世理念，也包含了道家思想所主张的“天人合一”的出世思想，另外还蕴含了佛教中“清静无为”、“禅茶一味”的修身哲学。在高职院校德育工作中注入茶道精神的这些内涵，能够使学生们的心态变得更加乐观积极，也更加成熟稳重。在学业和事业上，可以用儒家文化的入世精神去拼搏奋斗，树立起远大的理想和抱负，如果遇到挫折和困难，则可以用道家及佛家思想中淡泊明志的观念，让内心变得平和深沉，用正确的心态去面对人生中的得与失。同时，茶道还通融多方面的知识文化，如科学、建筑、文学、音乐、绘画、舞蹈等等，把这些内涵融入到德育工作中，可以让学生们拥有更加强烈的学习欲望，让他们渴求去发现一个更大的世界，为以后成为综合型人才奠定一个坚实的基础。

4茶道精神和高职院校德育工作的融合途径

第一，高职院校要正视和重视德育工作的重要性，尽快开设或者增加茶道文化在德育课程中的比例。无论是管理者还是教学者，都要转变观念，不能再像以前一样，把德育工作看成无关紧要的教学课程，除了要增加课程比例外，还要提升德育工作的吸引力，要用让学生喜闻乐见的授课方式，激起他们的学习欲望。另外，在授课过程中，要针对学校不同专业学生的学习实际，去有针对性地授课，做到学以致用。举例来说，对于高职院校建筑专业的学生来说，不妨从茶道精神对我国不同地区那些形态各异的传统建筑风格的影响入手，去讲解其与中国传统建筑艺术和美学之间的关系，从而让他们更好地了解我们这个民族古典建筑所融入的天人合一的精神，这不仅能大大提升他们的专业素养，更能让他们在今后的建筑设计工作中，把天人合一的思想融入进去，对我们现代社会的建筑美学做出自己的贡献。第二，要建立健全德育工作的评判和考核体系。缘何很多高职院校的德育工作不受重视？一个不容忽视的方面就是没有相应的评判考核体系去约束和监督，这就让一些院校觉得其可有可无，不去投入什么精力。对于此，高职院校的管理者就要摒弃以往那种陈旧的德育工作考试模式，把它与别的重要科目置于同等位置，并研究制定更加科学规范的评判和考核体系，用分数和考评去影响学生对德育课程的重视程度。同时也要注意到这样一点，德育工作本身属于说教类内容，但凡这样的课程极易引起学生的厌倦甚至是反感，因此为了提升他们的学习欲望，就要把茶道精神中的一些典故、历史渊源、茶知识等有趣的内容注入到德育工作中，以更大程度上提高学生的学习兴趣，让他们带着热情学，带着乐趣考，进而把茶道精神真正融入心中。

作者:王军丽 单位:保定职业技术学院

参考文献

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[2]罗成翼.论高校学生社团文化的德育功能[J].思想教育研究,2003(5):30-32.

[3]高旭晖,张子强.论茶文化与当代大学生的素质培养[J].中国茶叶加工，2003(2):36-38.