言此意彼与欲谦反骄讲演技巧

类似这种言不达意或说者自以为达意，日常的言语交流中。实际上却极易让人误解的情况是屡见不鲜的如果这种误解正好与说话者的初衷截然相悖时，那么此种交谈，非但不能取得传播信息、交流思想、互通感情的功效，甚至造成交流的双方脸红反目，二者的关系也会由融洽和悦一变而为不谐生分。请看下面这则发生在生活中的真实例子。甲、乙二人都是一所大学外语系的教师，甲年富力强，专业成就斐然。乙年纪比甲稍轻，虽然专业水平远不如甲，但虚心好学，力求上进。一日乙向甲请教了几个专业上的问题后，二人有一段对话：

所以古人说：言为心声。反过来，任何言语总是能表现人的某种特定的心理情绪。人们正是一定的情绪心理的支配下进行言语活动的即人说了些什么，为什么要这样说，一般都具有一定的心理基础。这点连小孩也不例外。比如天气变得寒冷起来了年轻的母亲给儿子穿上一身黑色的冬装。儿子很不乐意地说：不，妈妈，还要穿那套草绿色的衣服。妈妈问为什么，说：解放军叔叔也是这个样子。小孩的话，表明了心里觉得军人八面威风，崇拜军人，并且要尽可能地模仿他甚至包括衣着。

加之我日常言语交流中，由于人的内心世界极为复杂。实际上并未曾深思熟虑，而是具有随意性的特点，言语与心理之间的对应关系就不全是如此这般的直接清晰。有时候说出的话，连自己也难以解释，有这样一个故事，战国时期的某一天，齐宣王安坐在朝廷的大殿上，看见有人牵着一头牛从下面经过，就问道：把牛拉到哪里去?牵牛人回答说：准备拉出去，宰了衅钟。衅钟是上古的一种祭礼，具体做法是先宰杀三牲，然后用鲜血涂抹到钟上面。一听说衅钟，齐宣王不加思索地说：放掉它吧!不忍心看到临死前恐惧颤抖的样子，像一个没有罪的人一样无端被害。手下人说：那么是不是以后就不搞衅钟?齐宣王大声道：怎么可以不搞呢?用羊去代替牛。此事传出以后，齐国的黎民百姓都认为齐宣王小气吝啬，舍不得一头牛，而用羊去替换。齐宣王对自己背着个小气的恶名，百思不得其解。后来孟子对他说：大王不要奇怪百姓说您小气。您假如是同情牛毫无过错而被杀，那么羊不是同样如此吗?您是只看到牛而没有看到羊。由此我可以看到齐宣王口中所道与他心里所思有相当一段距离，话没有完整准确地传达出他心底对衅钟一事所持的态度。结果致使百姓误解，也只觉得自己冤枉而不知何故。

乙、你真不简单，近三五年来就出了四本大著。

甲、这算什么大著，只不过是些资料堆砌与翻译罢了。其实我早在十多年前就着手准备了。

乙、还是你行，不论什么时候都不丢专业，我大学毕业后这么多年，干的是些与外语毫不相干的事。

甲、也是近十年来正儿八经做了点事。大学毕业后，真正说起来。还没做几年学问，就来了一荒废就是十多年。一听这话，乙脸色渐变，借故托辞走了谦虚是中华民族的传统美德，都希望自己给别人留下谦虚的印象，而不致于让别人对自己敬而远之。此处，乙虚心请教，无疑是个谦虚好学的人。甲平日里并不盛气凌人，洋洋自得，也是个容易让人接近的人。所以当乙称赞他短时间里写出四本书时，就客气地声明，书并不高深，而且也不是短时间里撰就的当乙佩服他长期以来不丢专业(有赞赏他有恒心，事业心强的意思)就赶紧说明他也荒废了许多时间。孤立地看，甲的每句话并无可挑剔之处。但综合起来看，话客观上传达出了这样的意思：仅仅是很短的时间里就在专业上取得了令人羡慕的成绩，似乎是要表明他富有才华，智商高人一筹。浓厚的骄矜之意溢于言表，相形见继的乙听来，尤其如此。而这些含义甲本人恰好没有意识到因为它与他本意背道而驰的

现在看来，素日里被我们视为极平常的言语交流，却有如此玄奥的一层意蕴。为了不致发生意料不列的事情，我们应该谨慎视之。